O QUE VOCÊ FARIA SE ENCONTRASSE UMA CRIANÇA DE SEIS ANOS PERAMBULANDO PELA RUA? COMENTÁRIOS A RESPEITO DO VIDEO DO UNICEF DE MADELEINE LACSKO - PROGRAMA "RADIOATIVIDADE" DA JOVEM PAN

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VARIAÇÕES SOBRE A CARIDADE

Comecemos com o texto clássico de Paulo de Tarso. Sua Primeira Carta aos habitantes de Corinto (Capítulo 13, versículos de 1 a 13) Bíblia Editora Ave Maria.:

1 – ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver caridade, sou como o bronze que soa, ou como o címbalo que retine.

2 – Mesmo que eu tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, mesmo que tivesse toda a fé, a ponto de transportar montanhas, se não tiver caridade, não sou nada.

3 – Ainda que distribuísse todos os meus bens em sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, se não tiver caridade, de nada valeria!

4 – A caridade e paciente, a caridade é bondosa. Não tem inveja. A caridade não é orgulhosa. Não é arrogante.

5 – Nem escandalosa. Não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não guarda rancor.

6 – Não se alegra com a injustiça, mas se rejubila com a verdade.

7 – tudo desculpa, tudo crê, ,tudo espera, ,tudo suporta.

8 – A caridade jamais acabará. As profecias desaparecerão, o dom das línguas cessará, o dom da ciência findará.

9 - A nossa ciência é parcial, a nossa profecia [e imperfeita.

10 – Quando chegar o que é perfeito, o imperfeito desaparecerá.

11 – Quando eu era criança, falava como criança, pensava como criança, raciocinava como criança. Desde que me tor ei homem, eliminei as coisas de criança.

12 – Hoje vemos como por um espelho, confusamente, mas então veremos face a face. Hoje conheço em parte, mas então conhecerei tot5almente, como eu sou conhecido.

13 – Por ora subsistem a fé, a esperança e a caridade – as três. Porém, a maior delas é a caridade.

Falamos em caridade. Paulo fala em amor. Acontece que caridade e amor, quando eles levado às últimas consequências é caridade. Portanto, caridade é mais que amor, é ágape, é oferecimento total e completo do ser para a causa do outro, sem perder a individualidade, sem perder a sua essência. É mesmo a materialização de um milagre.

É um texto cristão muito usado pelos católicos para a definição do amor no seu aspecto mais profundo, o amor ágape, sinônimo de caridade.. E tem sido usado para outras atividades, como por exemplo, para a definição de liderança, conforme fez Thomas C. Hunter em sua trilogia “O Monge e o Executivo” e Pe. João Carlos Almeida, em seu livro, também sobre liderança, “As sete virtudes do líder amoroso”.

Esses treze versículos do Apóstolo Paulo, muito bem que serviria de sugestão de uma base de ordenamento jurídico de uma sociedade ideal. Alias, é o que em síntese, o autor propõe. Uma sociedade estruturada nos moldes da caridade seria realmente uma maravilha, ressalvando o fato de que as suas proposituras não engessam as pessoas e a sociedade onde elas estariam inseridas. A caridade liberta... Mas, sobretudo, a caridade conduz o ser humano para o bem.

A caridade não é filantropia. Esta, que literalmente significa ser amizade pelo outro (ser amigo do próximo) é dar simplesmente para aliviar os possíveis sofrimentos do outro. Muitos fazem filantropia quando ajudam para se livrarem de um incômodo momentâneo. Ou contribuem com uma instituição filantrópica (atitude altamente louvável). Tais instituições fazem um ótimo trabalho, suprindo as ineficiências do setor público.  Acontece que a filantropia não vai além do situacional. A caridade, sim, busca as reais causas da pobreza e das necessidades. A caridade não se conforma com o assistencialismo puro e simples É a velha história: É melhor dar o peixe e, também, ensinar a pescar. Isso se chama promoção humana.

Das virtudes humanas a maior de todas é a caridade...

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A LEI DA GRAVIDADE E O FATOR HUMANO

Uma das leis mais poderosas e desafiadoras da natureza é a lei da gravidade. Foi descrita por Isaac Newton na segunda metade do século XII. Ela define, segundo o próprio Newton, que “... Dois corpos atraem-se com força proporcional às suas massas e inversamente proporcional ao quadrado da distância que separa seus centros de gravidade”.

“A gravidade é uma das quatro forças fundamentais da natureza em que seus objetos com massa exercem atração uns sobre os outros”. Simplificando, a lei da gravidade diz que um corpo maior atrai um corpo menor. Por isso estamos sempre presos à terra que o corpo maior que nos atrai e nos prende.

Ela é importantíssima para o equilíbrio do planeta, do sistema solar, da galáxia e do universo com um todo. Só pode mesmo ser concebida por mãos superiores, mãos divinas. Sem ela tudo seria uma grande balbúrdia, caos total, e tudo já teria terminado e talvez a humanidade nem tivesse existido. 

Vencer essa lei é um grande desafio. Especialmente quando se deseja ati gir o espaço sideral. Quem acompanhou as viagens à lua pôde perceber o quanto e[de força e energia foi despendido para liberar o homem das amarras da gravidade que o prendiam à terra. Hoje parece corriqueiro, mas o esforço continua o mesmo. Enviar um artefato qualquer ao espaço é muito trabalhoso. Uma vez no espaço a gravidade de outros corpos celeste passa a ser uma grande aliada pela atração que exerce nos corpo vagantes ou viajantes. É muito bonito acompanhar essa avent4ura.

Mas não é o caso agora. Semelhantes à gravidade há outras leis que praticamente achatam o ser humano na superfície da terra, não permitindo a ele um olhar mais distante, em busca de um horizonte maior, mais deslumbrante para sua vida. Tratam-se dos valores, das premissas, das heranças culturais e emocionais que estão arraigadas em sua mente, em seu subconsciente. Vencer essas forças demanda um enorme gasato de energia, tão semelhante em proporção ao lançamento de um foguete ao espaço.

No primeiro caso são necessários cálculos estruturais, vetoriais, aerodinâmicos... O segundo caso, os estudos psicológicos, psiquiátricos, emocionais e, sobretudo, a vontade ferrenha e indômita de mudar, incorporada pelo indivíduo, são absolutamente essenciais. E, da mesma forma, qualquer falha, por mínima que seja pode comprometer uma vida inteira de felicidade plena.

Ninguém deve viver na zona de conforto, curtindo a “Síndrome de Gabriela” (Eu nasci  assim... Eu cresci assim...). A mudança é necessária. Ou melhor, a adequação às exigências do tempo, da idade, da modernidade, dos novos valores. O trem da História ganha velocidade cada vez maior em tempos de comunicação instantânea.

Romper a Lei da Gravidade possibilita ao homem conhecer novos mundos. Como agora a humanidade está conhecendo melhor o último planeta do sistema solar, o triste e rebaixado Plutão, mas que revela aos olhos humanos suas maravilhas e os segredos que podem explicar a origem do universo.

Vencer as forças que nos prendem ao passado, da mesma forma, descortina aos nossos olhos as maravilhas da criação: o próprio homem, a maior delas.

Se o criador foi generoso demais em organizar o universo de forma tão maravilhosa, mais generoso e amoroso Ele foi ao dotar o ser humano de potencialidades ainda mais maravilhosas, como as de poder explorar o macro universo exterior e o micro universo interior, onde estão a mente, as emoções, os sentimentos e seus desafios... Lá se localizam a inteligência e as degenerações (os Males de Parkinson, Alzheimer,  a Demência Senil) que tantos sofrimentos causam às pessoas e as famílias.

Mas, colocou também o amor, o grande sentimento que impele o ser humano a romper as leis do impossível.

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A SOBERBA

Há alguns aspectos positivos na soberba.

Um cavaleiro que e apresenta elegantemente, formando um belo conjunto com seu cavalo, havendo harmonia entre os seus gestos e o seu cavalo, dir-se-á que a apresentação foi soberba...

Um soldado que desfila garbosamente, com estilo, peito para a frente e cabeça perfeitamente alinhada com seu corpo, também receberá elogios, dando conta que o seu desfile foi soberbo.

Um time de futebol que faz uma partida irrepreensível, com as peças nos seus devidos lugares, com jogadas ensaiadas, preparo físico em alta, domínio do jogo do começo ao fim e com muitos gols marcados, não deixando dúvidas a respeito da sua qualidade como equipe, ouvirá dos comentaristas a expressão: “uma exibição soberba”.

E as graças param por aí. O que vem em seguida é muito negativo.

Pois, na verdade a soberba é um dos sete pecados capitais (os outros são: a gula, a avareza, a luxúria, a ira, a inveja e a preguiça), que atingem não apenas os cristãos, mas toda a sociedade. A soberba é um veneno social.

A postura da soberba faz de uma pessoa superiora às demais. É uma cultura ao ego, tornando a pessoa egocêntrica, centralizadora, autoritária, arrogante, inaceitável no convívio social.

Da soberba derivam outras posturas execráveis, como o orgulho, a vaidade, a prepotência, a presunção, a autossuficiência, a vanglória, o amor próprio, o exibicionismo. Não é fácil conviver com pessoas assim.

A soberba é a gênese de sentimentos maiores. Individualmente, além dos aspectos negativos citados acima, torna a pessoa racista, preconceituosa, xenófoba. Tais posturas podem irradiar-se a outras pessoas, ao grupo, à sociedade, tornando-a coletivamente racista, preconceituosa e xenófoba. Por isso, existem muitas sociedades que nutrem esses sentimentos e passam a dominar e perseguir populações inteiras que se mostram vulneráveis econômica, social e politicamente. A História Humanidade tem registrado situações como os Fundamentalismos, o Apartheid, as explorações coloniais, os massacres e a dizimação de populações inteiras, os genocídios. Tudo, tudo, fruto, em última análise, da soberba.

O antídoto à soberba é a humildade. Esta não inibe as pessoas de ter coisas, bens materiais, poder e riqueza. Porém, a humildade faz com que as pessoas coloquem esses bens em segundo plano. A humildade, também, não faz da pessoa uma ambiciosa a ponto de desejar o mal dos ricos. A humildade, sim, a coloca no seu devido lugar, com a consciência do caminho a percorrer para atingir os seus objetivos.

A humildade, ao contrário da soberba, promove a abertura de coração para o diálogo, para a concórdia, para o respeito, para a harmonia social.  Enquanto a soberba está nas raízes das guerras, a humildade é a ponte para a paz.

É bem melhor a humildade...

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VICENTE DE PAULO, O SANTO TODO CARIDADE

Neste 27 de Setembro, a Igreja Católica, a França e a humanidade inteira celebra o falecimento de São Vicente de Paulo, ocorrido em 1660. Sim, porque para que quem é santo a morte é uma celebração, celebração do seu nascimento para o céu, para a eternidade.

Vicente de Paulo teve vida longa para os padrões da época: nasceu em 14 de Abril de 1581, na aldeia de Pouy, sul França e faleceu em Paris, em 27 de Setembro de 1660. Sua vida, de inicio, simples no campo, ganhou um ímpeto extraordinário a partir de sua ordenação sacerdotal em 1660, aos 19 anos de idade. Abraçou radicalmente sua vocação e principalmente a causa dos pobres.

Sua vida foi um suceder de emoções fortes, pois não bastando os clamores da pobreza que tanto o inquietavam, foi escravo, vendido de mão em mão; capelão das galeras, aonde chegou a ser remador sob chicotadas; e enviado à locais inóspitos para assistir, orientar e promover os trabalhadores famintos. Mas nunca questionou Deus por isso. Alias, foi um fiel cumpridor dos desígnios de Deus e confiante pleno na Providência Divina.

Ativo, vivaz, atento às necessidades humanas, humilde servidor da Igreja Católica, sua vida foi intensa, plena de realizações e contatos, não só com a massa de necessitados da turbulenta França do Século XVII ( devastada pela Guerra dos Trinta Anos), mas também com Reis, Rainhas, Autoridades, Bispos e Papas. A todos servindo com mesmo amor e respeito. Dizia: “Não sou daqui nem dali, mas de qualquer lugar onde Deus que eu esteja”.

Vicente de Paulo, antes de tudo foi um homem de fé, de oração, mas sobretudo de ação prática. Tendo em mente o alivio do sofrimento dos pobres, sempre pensando neles, criou instituições que o auxiliassem de forma organizada nessa tarefa gigantesca: Em Agosto de 1617 fundou organização das “Damas de Caridade” para congregar as senhoras da sociedade parisiense, hoje se chama AIC – Associação Internacional de Caridade. Ainda em 1617 criou as confrarias da Caridade, uma espécie de encontro semanal para aprimorar o conhecimento religioso das pessoas, homens e mulheres. Em abril de 1625 fundou a Congregação da Missão para formar padres missionários da caridade. E, em Novembro de 1633, a Congregação das filhas da Caridade, cujas “irmãs” teriam como “clausura as ruas e as casas dos pobres”.

E não parou por aí. O seu carisma, isto é o seu amor pelos pobres, continuou inspirando pessoas de bem pelos Séculos seguintes. Tanto que, hoje, no mundo são 165 instituições criadas sob sua inspiração e seu carisma,  voltadas para assistência aos menos favorecidos e excluídos da sociedade, que formam a conhecida “Família Vicentina”, entre elas a SSVP – Sociedade de São Vicente e Paulo. Dessas 165 instituições pelo menos 23 atuam no Brasil.

Vicente de Paulo não é só um personagem religioso. É um dos grandes ícones da História da Humanidade. Sua vida e sua obra é um divisor de águas. Se hoje a humanidade respira Direitos Humanos precisa conhecer as contribuições desse homem que tanto fez pelos marginalizados, excluídos em empobrecidos.

Por fim as palavras de São João Paulo II:

“Voltemos nossa mente e nosso coração para /são Vicente de Paulo, homem de ação e oração, de organização e de imaginação, de comando e de humildade, homem de ontem e de hoje. Que aquele camponês das Landes, convertido pela graça de /deus em gênio da caridade, nos ajude a todos a por mais juma vez as mãos no arado – sem olhar para trás – para o único trabalho que importa, o anúncio da Boa nova aos pobres...”

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A GRANDE VIAGEM

“Não devemos parar de explorar. E o fim de toda nossa exploração será  chegar ao ponto de partida e ver o lugar pela primeira vez”.

T. S. Eliot

Durante a nossa vida temos ou teremos oportunidade de realizarmos muitas viagens. Podemos viajar para fazer turismo. Podemos viajar para realização de negócios. Podemos viajar para matar saudades de parentes ou para a comemoração de aniversários ou, ainda, para sepultamentos de entes queridos. Podemos viajar para a exploração da natureza, conhecer lugares e fenômenos naturais. Podemos fazer trilhas e peregrinações,  como percorrer o “Caminho de Santiago de Compostela”. Podemos fazer romarias de ônibus, de carreatas, a pé, a cavalo...

Podemos fazer viagens especiais em busca de conhecimento, fazer uma especialização, uma pós-graduação ou um pós-doutorado.

Todas as viagens devem acrescentar algo em nossa vida. Por isso devemos terminá-las melhores em relação a quando as começamos. Temos que evoluir sempre.

Mas, a grande viagem podemos fazer sem sair de casa, ou percorrendo lugares bem próximos de nós. Parece paradoxal, mas é isso mesmo. É a busca do conhecimento através do estudo, da leitura, da observação, da quebra de paradigmas, culminando com o autoconhecimento, isto é, acrescentando a tudo isso estudos sobre mudança de premissas, mudanças do modo de ver o mundo e as pessoas.

Pois é absolutamente correto que grande parte dos problemas que atribuímos às pessoas não está nas pessoas, mas em nós mesmos. É preciso compreender isso... E e a partir dos conhecimentos adquiridos explorarmos o nosso íntimo para encontrarmos os caminhos para a mudança de paradigmas necessária para enxergarmos o mundo a partir do mundo das pessoas, a partir do outro... É o princípio da auteridade.

A essência da mudança é essa: a conscientização a respeito da necessidade de mudança. E as coisas começam a ficar mais claras, com os novos comportamentos que assumimos, começando pela diminuição da ansiedade em impor nossas ideias, nossa maneira de ser, nossas atitudes, nossos conhecimentos para que os outros nos aceitem. E, então descobrimos que fazemos isso com os pais, com as esposas, com os filhos, com os amigos, com os chefes, com os subordinados. Por isso nossa vida é inadequada, com fracassos contínuos... Nossa vida se transforma num.

Portanto a grande viagem é esta: em direção do nosso íntimo, em busca dos condicionamentos que estão no recôndito de nossa alma. É uma grande exploração, exploração do desconhecido. As informações obtidas, os tesouros recolhidos transformar-se-ão nas pontes para o autoconhecimento. Junto dele estarão as transformações as mudanças que nos tornarão mais felizes, mais aceitos, mais integrados, mais amigos, mais felizes.

Estaremos, sim, no “ponto de partida...”, que será outros, pois será contemplado com outros (e novos) olhos.

Será o retorno de uma grande viagem, a maior, mais frutífera e mais importante de nossa vida.

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MONOMANIA, COM CLARICE FALCÃO - JOVEM MUSICA BRASILEIRA

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"PRIMAVERAS", POEMA DE CASIMIRO DE ABREU (1º DE JULHO, 1858)

PRIMAVERAS

Casemiro de Abreu

(1839-18600)

A primavera é estação dos risos.

Deus fita o mundo com celeste afago,

Treme as folhas e palpita o lago

Da brisa louca aos amorosos frisos.

Na primavera tudo é viço e gala,

Trinam as aves a canção de amores,

E doce e bela no tapiz das flores

Melhor perfume a violeta exala.

Na primavera tudo é riso e festa,

Brotam aromas do vergel florido,

E o ramo verde de manhã colhido

Enfeita a fronte da aldeã modesta.

A natureza se desperta rindo,

Um hino imenso à criação modula

Canta a calhandra, a juriti arrula.

O mar é calmo porque o céu é lindo.

Alegre e verde se balança o galho

Suspira a fonte na linguagem meiga,

Murmura a brisa: - Como é linda a Veiga!

Responde a rosa: - Como é doce o orvalho!

Mas como às vezes sobre o céu sereno

Corre uma nuvem que a tormenta guia,

Também a tira alguma vez sombria

Solta gemendo de amargura um treno.

São flores murchas: - o jasmim fenece

Mas bafejado s’erguerá de novo

Bem como o galho do gentil renovo

Durante a noite quando o orvalho desce

Se um canto amargo de ironia cheio

Treme nos  lábios de cantor mancebo

Em breve a virgem de seu casto enlevo

Dá-lhe um sorriso e lhe intumesce o seio

Na primavera – na manhã da vida –

Deus às tristezas o sorriso enlaça,

E a tempestade se dissipa e passa

A voz mimosa da mulher querida.

Na mocidade, na estação fogosa,

Ama-se a vida – a mocidade é crença

Canta, palpita, s’atasia e goza

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JOSEVAL PEIXOTO FALANDO DA PRIMAVERA - JORNAL DA MANHÃ DA JOVEM PAN, EDIÇÃO DE HOJE, 22/09/2016 - LINDO, LINDO, LINDO... PARABÉNS JOSEVAL!

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INDOLÊNCIA NÃO É "ATARAXIA"

Dois aspectos envolvem a definição de indolência: 1) a capacidade de não sentir dor ou de superar a dor  e 2) a relacionada com a má vontade, com a preguiça, com a negligência.

O primeiro aspecto é uma força positiva. A presença da dor, física ou emocional, significa a presença de um mal que precisa ser tratado. A dor é um sinal, um sintoma. Uma vez conhecida a causa (ou as causas), uma vez cuidando dela e tendo a consciência que sua presença será passageira, saber lidar com ela, isto é uma virtude. A quem diga que “a dor pode ser inevitável, mas o sofrimento é opcional”. Pode-se conviver com a dor e pode-se suportá-la naturalmente na certeza que vai passar. A mesma consideração com a dor emocional. Por exemplo, a dor da perda de ente querido. É muito forte. No entanto, pode se trabalhar no sentido de ao suprimi-la, transformando-a em saudade. Pode-se sentir muita saudade e pouca o quase nada de dor pela perda. É até um respeito pela memória daquele que deixou este mundo.

O segundo aspecto é mais sério. A indolência passa a ser uma condição de subvida da pessoa. Pouco ou nada faz, é preguiçoso, desanimado, negativista, apático, não dá opinião... Vive na eterna zona de conforto. É negligente, não tem responsabilidade por nada.

O indolente foi ironizado por Monteiro Lobato com o personagem “Jeca Tatu”, indolente, vítima da verminose, uma  das características do homem brasileiro do interior. Esta doença suga-lhe todas as energias, tornando-o apático e sem vontade.

O indolente, salvo as situações de doenças, é um pernicioso na sociedade, principalmente nas famílias que tem de sustentá-lo.

Portanto, indolência não rima com “ataraxia”, que é a condição descrita pelos filósofos gregos do ultimo período, o Ceticismo, o Estoicismo e o Epicurismo, uma condição de superação das preocupações da vida, como o sofrimento, dor e perturbações, através de muito exercício, força de vontade e concentração. Algumas características da ataraxia: tranquilidade de mente, paz na alma, espírito calmo, felicidade como virtude.

A “ataraxia” não significa indolência... Esta é alienação. A “ataraxia” não é alienante, pois permite a pessoa continuar vivendo só que num patamar diferente. A uma imperturbabilidade em seu ser que lhe permite resolver os problemas, superá-los, sem sofrimento. Viver não é um mar de rosas. A vida tem suas nuances. O indolente está sempre de mal com a vida. Quem atingiu a “ataraxia” está sempre de bem com a vida. A diferença está aí.

Associada à palavra indolência vem sempre a expressão “insolência”. Nada a ver uma com a outra. Apenas rima poética. Insolência é estupidez, falta de educação, arrogância, maldade, negligencia ao extremo. É,  portanto, uma pessoa desqualificada e desnecessária à sociedade. Nada a ver mesmo!

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O ANO SANTO DA MISERICÓRDIA

O tema é vasto e a literatura a respeito também. Vamos dar uma pequena contribuição. E de começo o significado da palavra “misericórdia”. Ela define um sentimento natural e humano de compaixão pelo sofrimento dos outros. Aliás, compaixão é compadecer, é sofrer junto, sofrer com. Misericórdia vem do latim miserere, que quer dizer ter compaixão. Já a  expressão cordis, que significa coração. Então, mais profundamente, misericórdia é sentir com o coração o que o outro está sentindo... É uma tentativa de colocar-se no lugar do outro, num gesto pleno de solidariedade.

A palavra misericórdia é abrangente, extrapolando o conceito de perdão e de justiça. Vai muito além. Os cristãos sabem disso, pois têm absoluta e inquestionável certeza de que Deus é infinitamente (sem medidas humanas) misericordioso. Perdoa mesmo!

São 14 as obras de Misericórdia, divididas em duas categorias:

Obras Corporais – dar de comer a quem tem fome, dar de beber a quem tem sede, vestir os nus, visitar os doentes, visitar os presos, acolher os peregrinos e sepultar os mortos.

Obras Espirituais – dar bom conselho, corrigir os que erram, ensinar os ignorantes, suportar com paciência as fraquezas do próximo, consolar os aflitos, perdoar os que nos ofendem e rezar pelos vivos e pelos mortos.

O Papa Francisco, desde que assumiu o seu Pontificado, colocou a Misericórdia como seu lema, tem pautado suas ações e suas falas em cima da misericórdia e incentivando os cristãos e todos os cidadãos do mundo a praticarem intensamente.

O Jubileu Extraordinário da  Misericórdia anunciado pelo Papa em Abril de 2015, com a Encicllica “Misericordiae Vultus” (O Rosto da Misericórdia) teve inicio na Festa da Imaculada Conceição, em 08 de Dezembro de 2015, com encerramento em Novembro com a Festa de Cristo Rei, evento final do Ano litúrgico da Igreja Católica. Este Ano Jubilar comemora os 50 anos do encerramento do Concilio Vaticano II e 25 anos da  Encíclica “Dives in Misericordiae” de João Paulo II.

O Ano da Misericórdia é um convite para a contemplação mais profunda do rosto Misericordioso de Deus e aplicá-lo no dia-a-dia. Pois o mundo atual, ainda que apresente as maravilhas tecnológicas, principalmente no campo da comunicação, está contraminado pela discórdia, pelo desentendimento, pelas guerras, pela ambição, pela falta de perdão, pelo fundamentalismo exacerbado, pelo egoísmo, pelo consumismo, pela exclusão dos mais vulneráveis (inclusive os migrantes e retirantes. Aqueles que fogem das guerras e das situações de miséria).

Os gestos de misericórdia, para serem aplicados em grande escada precisam primeiro ser praticados no micro mundo, no contexto particular, familiar e rede relacionamentos. Sem perdão, compreensão, desapego e solidariedade, além do respeito às leis, não há paz social. A grande paz no mundo começa a ser construída no micro-contexto, tendo a misericórdia como apanágio.

Importantíssimo: tem de haver coerência entre fé (naquilo que se acredita) e vida (aquilo que se pratica). O mundo está cheio de incoerências. Superá-las é o grande desafio que todos nós temos de vencer, como ensinamento maior deste Ano Santo da Misericórdia.

Mais informações? Na sua Igreja, na internet, nos livros...

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O AZEDUME E AS PESSOAS AZEDAS

Deus nos livre! Pessoas azedas: nem elas se aguentam!

Os dicionários definem o azedo e o azedume como um cheiro muito forte que causa mal estar, “embrulha” o estômago e causa azia. Produtos muito ácidos, como o limão, causam essa sensação, tornando difícil chupá-lo, mesmo havendo indicativos de que ele faz bem à saúde.

Falando em cheiro ruim, o azedume também identifica perfumes que não são tolerados por certas pessoas que têm uma rejeição maior a esse tipo de cheiro. São os perfumes de olor acre, forte, azedo.

Há uma brincadeira (de mal gosto) que vem do tempo das bandinhas que tocavam nos coretos das praças das cidades do interior e dos desfiles militares. Diz a brincadeira que se você desejar desafinar um tocador de tuba é só chupar ou simular que está chupando um limão na frente dele. Dizem que ele desafina mesmo! Mas é legal não fazer isso.

Como o azedume provoca nas pessoas uma expressão própria de quem está passando mal, ele passou a identificar pessoas que apresentam “cara” feia, mesmo estando bem de saúde. São os caras chatos, os chamados “azedões”.

Tais pessoas são amarguradas, infelizes, fechadas, sisudas, negativas, ácidas, críticas, inconformadas com tudo e com todos, pessimistas, ásperas, estúpidas, grosseiras, mal humoradas, ríspidas, indelicadas e outros tantos “adjetivos”.

Dá para compreender que pessoas assim são detestáveis, impróprias para o convívio social, aliás, como dissemos no inicio, nem elas mesmas se aguentam. Pessoas assim são chamadas de “estraga prazeres” e são capazes de gerar azinhavre até em fechaduras de aço inoxidável. Imagine nos relacionamentos interpessoais. São infelizes e o destino delas é inexoravelmente a solidão.

Será que pessoas azedas têm chances de serem felizes. Sim, claro que têm! Há um caminho longo a percorrer. E não é qualquer antiácido efervescente e com sabor de frutas que vai resolver. O primeiro passo é o conhecimento, ou melhor, o autoconhecimento. É um momento difícil, pois essas pessoas precisam se reconhecer azedas e inadequadas ao convívio social. Pode ser até que necessitem de ajuda externa como padres, pastores, psicólogos ou psiquiatras.

E uma das grandes dificuldades é que as pessoas azedas, como as arrogantes, autoritárias e soberbas “se acham” o centro do universo e, portanto, não são elas que precisam mudar e, sim, o universo no qual está inserido. Aí começa a ficar difícil. Porém, insistimos: o autoconhecimento é essencial, bem como a tomada de consciência de é preciso mudar. E mudar de dentro para fora, pois, a “cara azeda” é o reflexo da alma azeda, do espírito azedo e da mente azeda.

Mas é bom fazer a experiência da mudança. De repente a luz no fim do túnel não é um trem em sentido contrário. Pode ser a luz de uma nova vida!

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FALAR "...DA BOCA P'RA FORA"

É uma expressão que enseja muitas interpretações e vários significados. A princípio é uma expressão que indica algo enganoso, falacioso, algo que não é verdade. Fala-se uma coisa que não corresponde ao real sentimento.

Falar “da boa p’ra fora” é um erro. É um erro, pois gera mal entendidos, comprometendo o possível bom relacionamento. A inverdade ou a mentira cedo ou tarde são descobertas, complicando a vida dos seus autores, isto é, constrangendo-os.

Pode-se mentir, falando da “boca p’ra fora” algo aparentemente positivo, uma promessa de algo agradável para as pessoas, mas que não serão realizadas, como pode-se mentir sobre algo negativo ou pejorativo ferindo os sentimentos ou mesmo simulando uma ameaça de violência, causando intranquilidade nas pessoas. Em ambos os casos, “falar da boca p’ra fora” é sempre negativo.

Falar apenas “da boca p’ra fora” é agir sem transparência. Isso mata no ninho qualquer relacionamento, quer corporativo, institucional, de voluntariado ou de amizade.

Melhor mesmo é a sinceridade. A verdade pode doer na hora em que ela é dita, mas resolve o problema definitivamente. Quem mente ou fala apenas “da boca p’ra fora”, procrastina, adia a solução. Atitudes assim, não raras vezes, fazem as coisas piorarem. Quando a verdade vier à tona, muitas situações já não têm mais como serem resolvidas e o prejuízo, definitivo, passa a ser de todos.

Assim são as promessas de um falso líder corporativo. Promessas impossíveis de serem cumpridas. É apenas um jogo político, um”populismo” barata que só deteriora o ambiente de trabalho, comprometendo a eficácia da equipe, derrubando a autoestima dos membros da equipe, o mesmo acontecendo com as metas e objetivos da corporação. As corporações precisam subsistir e só consegue isso com equipes motivadas, “vestindo” literalmente a sua camisa e conscientes dos objetivos e metas a serem atingidos.

Não se brinca com sentimentos das pessoas. Alguém pode simplesmente fazer uma promessa que não vai poder ser cumprida, gerando expectativas em terceiros. A frustração será grande e perigosa. Uma falsa declaração de amor e depois dizer que tudo foi “brincadeirinha” (foi apenas uma expressão “da boca p’ra fora”) É quase um crime, pois se tocou em algo sagrado das pessoas, os sentimentos.

Fica o alerta: ser verdadeiro, sincero, proativo, assertivo é milhões de vezes melhor. É sinal de maturidade, de consciência crítica, de autoconhecimento. Falar apenas da “boca p’ra fora” em nada contribui para a consolidação de verdadeiras amizades e para a paz e harmonia na sociedade.

  

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"MUNDO GRANDE", POEMA DE CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE, INTERPRETADO POR SERGIO MOTA - SITE TODA POESIA

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O MEDO DE DEUS

“...O homem tem necessidade de Deus. No entanto, o homem tem medo de Deus”.

Antonio Frederico Ozanam

Os vicentinos, isto é, os membros da SSVP, a Sociedade de São Vicente de Paulo, conhecem muito bem quem foi Frederico Ozanam. Foi simplesmente o fundador dessa instituição tão importante pelo bem que faz aos pobres, necessitados e excluídos e também para seus membros.

Tão importante, que João Paulo II, ao beatificá-lo na Jornada Mundial da Juventude em 1997, em Paris, o colocou-o como paradigma do protagonismo juvenil e dos leigos em geral para os dias de hoje. Um santo leigo, modelo e exemplo de vida, que viveu na primeira metade do Século XIX. Esse período foi efervescente, com um grande movimento de ideias, revoltas, revoluções e mudanças sociais. Muitos foram os protagonistas desse período, entre eles o próprio Ozanam, Marx e Engels... E grandes líderes como Napoleão Bonaparte... E tantos outros.

Mas, por que será que Ozanam disse esta frase tão enigmática? Cabem muitas ilações... Podemos arriscar pelo menos uma. Ozanam foi um jovem amadurecido em sua juventude. Visionário, aos 18 anos concebeu o projeto de um dia “abraçar o mundo numa rede de caridade”, projeto esse que fez João Paulo II lançar a “Globalização da Caridade” em contraponto à globalização econômica, esta muito mais excludente do que inclusiva.

Para uma fé amadurecida não é concebível o “medo” de Deus. Pois, da mesma maneira, é inconcebível um Deus, que ama tanto suas criaturas, castigá-las ao ponto de fazê-las sofrer. Deus é misericórdia. Ozanam, então, alertou seus contemporâneos e os pósteros, que não precisa ter medo de Deus, basta conhecê-lo melhor, basta compreendê-lo e colocar na vida os seus ensinamentos. É a coerência entre fé e vida. Ozanam fez isso... E num projeto de grande escala, apesar da humildade de seus trabalhos. A SSVP nasceu pequena, humilde, com um grupo de sete jovens idealistas, mas dispostos a dar sua contribuição altruísta para melhorar o mundo de seu tempo, a partir dos mais necessitados. Hoje a SSVP está presente no mundo inteiro, concretizando o sonho de seu fundador, constituindo-se esse sonho o seu grande milagre.

Portanto, não é possível ter medo de Deus. Ele perdoa, Ele compreende, Ele acolhe, Ele é todo misericórdia. Sim, é bom temer o afastamento de Deus. Pois, quem se afasta da religiosidade, perde os freios da conduta e comete as barbaridades (crime horrendos e hediondos) das quais a mídia sensacionalista tanto gosta. Quem vive longe de Deus curte o seu próprio inferno.

Por outro lado, que se aproxima de Deus é feliz, mesmo não estando livres das vicissitudes, dificuldades e surpresas da vida, tem a consciência tranquila de que “combate o bom combate” e vive o seu céu aqui mesmo na terra.

Assim, como Ozanam vivenciou, não é necessário ter medo de Deus.

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POBREZA... POBREZAS

A pobreza é o indicativo de que algo está faltando ou se está necessitando de alguma coisa. No jargão futebolístico, quando um comentarista diz que o “jogo está pobre” e porque nele está faltando criatividade dos jogadores e principalmente está ausente a “emoção” das jogadas espetaculares e, principalmente, o gol, objetivo maior de uma partida.

Quando o crítico alerta que o discurso de tal deputado, senador ou político qualquer também está “pobre” é porque nele está faltando conteúdo, está faltando expressão, está faltando verdade, está faltando convencimento.

E assim por diante. Em termos teóricos há vários tipos de pobreza:

A pobreza material, quando está presente a falta de tudo, principalmente dos gêneros de primeira necessidade (comida), moradia, estudo e perspectiva de vida. A solução da pobreza material estrutural depende de políticas públicas sérias, voltadas para o bem comum. A pobreza material conjuntural, vinculada a situações momentâneas são resolvidas com ações pontuais de pessoas, grupos ONGs, instituições voltadas para a prática da caridade, como a SSVP (Sociedade de São Vicente de Paulo).

A pobreza espiritual decorre das opções de vida das pessoas que menosprezam os valores espirituais como  a religiosidade. Pessoas assim são embrutecidas, violentas, autoritárias, arrogantes e por isso mesmo desprezíveis e desnecessárias. A pobreza espiritual está na raiz das banalizações que testemunhamos na atualidade

A pobreza de caráter está associada à pobreza espiritual. Pessoas pobres de caráter não valorizam o humano, não respeitam os sentimentos e se colocam no centro do ambiente em que vivem. São egoístas e não medem esforços para fazer valer os seus interesses. Para essas pessoas a ética e a moral estão em segundo plano. Com um olhar mais atento ao que está acontecendo no mundo político é possível perceber o quanto de pobreza de caráter lá está presente.

A pobreza cultural acontece quando as pessoas não se interessam em compreender as razões mais profundas dos acontecimentos que impactam suas vidas. Ficam apenas na informação superficial, volátil. A busca dos “porquês” não está na agenda, não é preocupação no momento. São pessoas vazias, com discursos e falas sem conteúdo, repetitivas, enfadonhas. Difíceis de serem aturadas.

A pobreza ontológica surge quando as pessoas sentem a necessidade de algo espiritual em sua vida. Aliás, todos somos espirituais, pois somos dotados de alma, de coração, de sentimento, de emoção. Mas algumas pessoas, por opção consciente, não aderem à espiritualidade ou à religiosidade, alardeando aos quatro ventos que não acreditam em Deus e não querem Deus em suas vidas. No entanto, são infelizes, inadequadas, vazias, brutas, carentes e até infantilizadas. São pobres de Deus. Necessitam inconscientemente daquilo que conscientemente rejeitam. Deus é essencial na vida de todo mundo. A brutalidade e a banalização são filhas legítimas da pobreza ontológica.

A pobreza franciscana é a herança linda deixada por Francisco de Assis. Ela tem fundamento no desapego dos bens materiais, na simplicidade de vida e na humildade. Francisco “despiu-se” literalmente da riqueza. A pobreza franciscana é humilde, mas consciente. Não condena a riqueza, simplesmente a riqueza não tem valor algum. E a melhor notícia é que, em plena era do Capitalismo Consumista é possível viver a pobreza franciscana, mesmo sendo rico e possuindo bens. Basta a partilha, o altruísmo, a caridade, o acolhimento, a amizade sincera e respeitosa.

Um pouco mais de conhecimento do ideário de Francisco de Assis e seus companheiros fará muito bem à sociedade atual, hedonista e perdulária por excelência.

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O PODER DO EXEMPLO

“...O exemplo arrasta!” Frase mais que conhecida. Talvez mais conhecida do que praticada. Assim é o exemplo, uma grande força, talvez a única, capaz de mudar pessoas, sociedades, o mundo enfim.

O exemplo está na base da ética e da moral. De nada valem os discursos, os sermões, os gritos, as ordens, as leis autoritárias, se para sustentação disso tudo não está o exemplo.

O exemplo é o fundamento da educação. Uma aula expositiva tem sua importância e o seu lugar no processo pedagógico. A mesma importância tem o “fazer” e o “construir” no como o outro lado do processo pedagógico. Mas qualquer processo pedagógico é vazio sem o exemplo (ou os exemplos) dos professores, dos funcionários, dos coordenadores, da equipe de direção. O exemplo de conduta, de ética, de caráter, de coerência entre fé e vida que arrasta e torna inequívocos os ensinamentos e os aprendizados.

O exemplo é o fundamento da liderança. Nenhuma liderança, quer nas instituições, ONGs e no mundo corporativo, permanece, influencia, torna os liderados em seguidores para juntos atingirem as metas e os objetivos colimados, se não tiver do seu líder a humildade, o serviço e o e exemplo. O exemplo de coerência, de ética e de respeito aos valores humanos, que arrasta!

O exemplo é o fundamento da relação familiar... No relacionamento conjugal em que a fidelidade deve acontecer especialmente quando se está distante (pois juntos é mais fácil)... A família moderna exige comportamentos modernos, sem jamais comprometer valores históricos que sustentam a integridade da família, como o respeito, a ética, a liberdade, o amor pleno e, essencialmente, o exemplo de boa conduta. Porém, fundamental mesmo é a relação entre pais e filhos. Falar muito e agir muito mais. Mais do que nunca os exemplos dos pais são a base da formação moral e ética dos filhos.

Os filhos se mantêm atentos aos menores gestos dos pais. Comparam diuturnamente as falas e as atitudes para cobrarem mais tarde, ou absorverem as dúvidas e esse processo lhes fará muito mal ao longo da vida, transformando-os em carentes, infantilizados ou imaturos. Culpa da incoerência entre fé (no que acreditam) e vida (a prática) dos pais. Os exemplos arrastam e se tornam indeléveis (para a vida toda).

O exemplo é o fundamento da autoridade. Jesus Cristo tornou-se o grande líder da humanidade, o maior da história, simplesmente porque primeiro fez para depois orientar os discípulos e seguidores a fazê-los. Assim fizeram os demais grandes líderes da  História. E assim deve ser nos grandes momentos, nas grandes decisões, mas também nos pequenos momentos e pequenas decisões do cotidiano.

Pois é no dia a dia, amiúde, que os exemplos também são necessários e se tornam a base de um relacionamento social ético e saudável. Coerência  entre fé e vida.

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VARIAÇÕES SOBRE A CORAGEM

A coragem é uma força que vem de dentro e que nos leva a superar obstáculos e dificuldades, apesar dos medos inerentes à nossa personalidade;

A nossa mente é um palco onde se desenrola um permanente conflito entre a coragem e o medo, sentimentos que nos acompanham desde os primórdios da humanidade.

O medo é proteção, coragem é superação. Ambos são úteis na medida certa. O medo não pode ser empecilho para a vida... O medo não pode ser fobia.

A coragem tem de ser comedida para que não corramos risco de vida. Há de haver sempre o equilíbrio racional.

Os animais superam o medo e a coragem tendo em vista a sua sobrevivência. Eles se desinstalam, isto é, saem da zona de conforto, para irem atrás de alimentos para si e para seus filhotes. Num dado momento da vida, os filhotes também saem do conforto do ninho, mesmo correndo os riscos, e passam, por si próprios, a lutarem pela sobrevivência. As águias expulsam seus filhotes “preguiçosos” de seus ninhos, atirando-os pedras abaixo. Eles voam ou morrem... com ou sem medo!.

Já nós, humanos, damos muita importância o instinto do medo... E também aos gritos alheios que invadem nossos ouvidos, dando-nos conta de que talvez não sejamos tão corajosos assim (são os arautos das desgraças e tragédias que nos incapacitam). Devemos, como antídoto contra o pessimismo, praticar o exercício da surdez oportuna, para que essas ondas negativistas não nos atinjam.

Coragem, etimologicamente vem do latim coraticum e significa agir sem medo e com o coração (cor+aticum). Há também a origem francesa courage, como mesmo sentido da origem latina. Sempre o medo como parâmetro e paradigma da coragem.

Mas, a coragem é necessária para a construção de um projeto de vida. Sem coragem não se sai de casa, não se conquista a pessoa amada, não se consegue o emprego dos sonhos, o carro do desejo, a viagem inesquecível, não se vence o anonimato.

Ter coragem é superar obstáculos e vencer na vida. Ter coreagem é enfrentar os perigos... Ter coragem é praticar atos heroicos... Ter coragem e dominar o egoísmo e pensar no bem comum... Ter coragem é ser altruísta, praticar a caridade... Ter coragem é ser humilde... Ter coragem é ser líder servidor... Ter coragem é fazer história...

A coragem é o apanágio dos dotados de espírito forte, de quem evoluiu para a maturidade, de quem construiu sonhos e projetos em bases sólidas, incluindo-se aí a educação, o conhecimento, o autoconhecimento, a religiosidade, a espiritualidade, os valores humanos.

E a fé acima de tudo. Com coragem.

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QUANDO UM "ALÔ" É NECESSÁRIO

Os “alôs”, não são apenas necessários... São fundamentais!

Os animais cuidam dos filhos até que eles aprendam a se cuidar e a caminhar com as próprias patas. A partir desse momento é cada um por si, a natureza por todos e rompem-se os vínculos afetivos. De repente as fêmeas entram novamente no do cio e lá vem nova ninhada.

Com a gente, seres humanos, não funciona assim. Há um diferencial importantíssimo, um divisor de águas entre humanos e animais. Estes vivem sob o signo do instinto. Nós temos alma, coração, sentimentos, vínculos afetivos, quer de amor conjugal, de amizade, de laços de sangue, de irmãos por adoção.

Um dos mistérios da vida é que o que hoje “é”, amanhã já não “será”. Estamos vivos hoje e quem garante que estaremos vivos amanha? Pessoas estão juntas de nós agora e amanhã (ou num futuro próximo) estarão bem distante, ou apenas se esqueceram de nós, embora vivendo na mesma cidade ou na mesma região metropolitana.

E, mesmo em tempos remotos, quando a comunicação não era tão rápida como hoje, ainda assim as pessoas que não queriam perder os vínculos mantinham correspondências com frequência regular. Davam notícias, contavam as novidades do lugar onde estavam.

Hoje é tudo muito ágil e fácil. Quantos instrumentos existem para que a comunicação instantânea aconteça! Não se justifica o esquecimento, o ostracismo. Não se justifica a solidão. Porque, acima de tudo há vínculos afetivos a serem preservados. Certamente pessoas ficariam contentes com notícias sobre uma formatura (depois de tanta luta) ou um novo casamento (depois de um relacionamento sofrível e infeliz). E outros recados que deixariam felizes os corações.

Os “alôs”, por mais simples que sejam são absolutamente necessários. Não dá para entender que as pessoas hoje em dia não consigam um espaço, por menor que seja, em seu dia para acessar uma rede social e mandar um recado para alguém que está longe e que foi importante em sua vida. E que certamente está com saudade. Por certo essa pessoa distante já fez várias tentativas de comunicação e não conseguiu. A saudade só aumenta. E a tristeza também.

As escolhas, as opções de vida, frutos da liberdade são justas. Mas as do esquecimento consequências não! Pois, elas são injustas com quem deu carinho, proteção, cuidado, conselhos e agora estão relegadas a um segundo plano.

Os “alôs” são fundamentais, principalmente para aqueles que, conscientes ou não, abandonam os amigos e pessoas importantes e suas vidas. Por quê? Porque pessoas assim se tornam menos humanas e bem próximas do reino animal... Que tristeza!

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